Shares 

分享

Share on facebook
Share on telegram
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email

分享

Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on telegram
Share on whatsapp
Share on email

甘 为 孺 子 牛 的 食 公 子

Like A Willing OX

I Serve to the Children

食夫人手书鲁迅《自嘲》赠予食公子

食公子对子女教育,永远没有一个规范,因教育孩子是门深奥学问,每个孩子天份各有不同,适合人家未必就合适自家孩子,唯有陪他们成长、仔细观察,直到找出原由,因人施教。

父母不能一辈子留在子女身边,教导待人处事,所以从小,食公子给予孩子的教育是:

  1. 功课好,不代表一切,重要是学到哪些知识。
  2. 分数高低没关系,关键在学习态度和享受到快乐的校园生活。
  3. 从来不要孩子唯命是从,要有主见,甚至鼓励青出于蓝的表现。
  4. 树立榜样,唯有这样孩子才会心悦诚服。
  5. 要孩子为自己不当行为负责。
  6. 当自己未来的主人。不过分保护,让孩子体验挫败、闯祸,当是种教训,从中学习解决问题的本事。
  7. 而在将来面对挑战,亦有足够能力,应付瞬息万变的信心,从而养成抗压力、受挫力及良好品德,建立崇高的人生价值观。

学如逆水行舟,不进则退

Learning is like rowing upstream

作为年过半百的父亲,为了适应两个孩子就读科技,可以毅然弃文研究起“数据科学”,前提除“学到老”的迷人外,更想立个榜样,只要有求知欲,年龄绝不是问题,还可用作充实自我价值,向孩子证明“只要有心,没有成不了的事”。

盖因科学本质是“进步”,而在计算机科学前,每一日市场都会有新框架、新技术出现,想不被取代,就得永无止境探索,哪怕是半年搁置,便已面目全非,再不能符合市场 “需求”让受益者“满足”,这是相当可怕一门学科,不是空有热血,以为热门,有兴趣,便可坚持。因为在这行内的专才具知,十年后能留下可能是五十人不足五人。所以它绝对是费时又费力,甚至得持之以恒地研究下去,也未必能成功实现概念。这是一条即使企业实力再雄厚,亦无法驾驭科研人才的不归路。其原因就在“替人作嫁”这份上,不如自满满足地自立门庭。是以,如美国、中国这些科技大国也是求才若渴。所以,数据科学虽已盛行廿年,这现象,还是无法有效落实“数据化营运”的执行力。作为父亲只有深入其中与孩子一并成长学习,参与个中苦乐,从自然型父母转变为智慧型家长顾他想法的主动性布局。从孩子的培养到科学研究作扎实推进,而后教育服务社会,以此并进可持续发展的亲子教育。

即使在寻找答案过程,发现理论有误,就得勇于承认,哪怕多相信这数据是正确都要接受事实,找出对的方向,进而接近真相。这便是身为父亲的食公子,为子女所安排注定“全年无休”的命运。

可惜好景不长,在食公子事业如日中天,突然惊觉其中一个孩子为了得到父亲关注,也学父亲当年对自己父亲做出叛逆性的无声抗议,在每张考卷仅填上姓名,方觉家里发生更严重的事态,不得不做出牺牲,放弃所有一切,包括专栏被“人格迫害”名声,就因从小的观察,知道这孩子天资聪颖,记忆力特好。这不是他应得的结果,该有的前途。而从外地赶回家,率先垂范进修起 “数据科学”,并重新学习与孩子相处之道。如今大学的他,从原本每张试卷1分到成为荣誉生,并获奖学金。说明世上没有教不好的孩子,只要父母肯花心思,关心子女前途,以身作”责”,必然会心悦诚服。因为他明白,父亲永远是家里的“精神支柱”。

犹记得食公子回家,当见着这孩子,对他所说第一句话,便是“我没有放弃自己,你也不允许放弃自己”并以座右铭”不放弃、不抛弃”鼓励孩子尽父亲本份,不好就教到好,即便亡羊补牢为时不晚,八年在家中“甘为孺子牛”不酬酢,深居简出每日脚踏实地,陪伴着他们成长,让他挽回了孩子信心。

少年“叛逆期”易于反制度的行为,不外标榜着自己不需任何帮助,那是不成熟所致,当他走到某个人生阶段,遇到历练多了,就会逐渐成熟,开始反思生命的内在价值,而变得懂事起来,是以它须时间提炼。一旦时机成熟,便会做得比任何人都要出色。对於亦是“教育家”的食公子,对自己孩子,并没有教育子女必须关注什么课业,只是记住基本知识、做人的良好态度,读书不是仅为应付考试,取得高分,最终找份优渥工作或是有个看似跟一般人不一样的人生,而是在自己短短的一程,对国家、社会得做出贡献,方不虚此生,作为对孩子的教养。

以“不抛弃,不放弃”激励孩子上进,终赢得孩子在获取奖学金那天因感激,强吻了父亲  

父母大多以为听话,就是好孩子,却从未理解孩子内心感受,而惧於父母威严,每每要等到孩子濒临瓦解时,因孤立无助,导致放弃自己,对活在困扰的孩子,你不能再要求做些什么,只能竭尽一切所能帮助於他。从一个在考场上只签名,拿一分的孩子,证明从来不曾走出自己的困惑,但这时,父亲能回来跟他一起面对问题,让他有了依靠,且陪伴他继续走下学习的这条道路,即使速度再缓慢,依然不抛弃,不放弃循循善诱。直到他能自己站起来,以获得奖学金的优异成绩证明自己能。没有让父母再失望。甚至感激得於父亲为他所办的庆祝会上,强吻了父亲,那由衷感激,让他相信与其听父母说,不如自己感受的支持,是不需要一切语言、一切责备和再不需那些嘴里说的,有多爱他的证据。

食公子爱子曾是国立大学教授助理,协助教授负责开发对国外网上教学系统,二子具是主修计算机科学、软件工程的奖学金得主兼荣誉生。

於食公子根深蒂固的信念

家人永远排第一,事业第二,

没有家庭的事业,再无任何意义。

In the mind of Jacky 

Family always the first and the career is the second. 

The career without a happy family is meaningless. 

食公子对孩子“爱的教育”

The “love education” 

given by Jacky to his children 

天生我材必有用

Every person born for a reason

孩子成绩差定有原因,对他而言,教育是因人而异,而陪伴孩子及那感同身受的爱才是所在。而食公子对子女训练,没有所谓“好”和“坏”自然也就没有聪明跟愚蠢分别,顶多是调皮,不会坏到哪去。

而好坏,那是别人强加到孩子身上,且还是以他们水平去衡量,却忽略时代的教育,社会的价值观,便下评论。

以前,教育是要学生遵循体制、规定,以成绩优秀作为定案,并将填鸭式解析为课业、练习,但却忽视功课再多,亦不能当成是知识,就像一个学生即便於作业簿练上千百次,对成功这个词,永远都不会明白成功的定义。故而读书求的是“学理”,不管微积分、科学,虽能产生优越于其它科目的印象,但对孩子出来社会实用性都不大,除非继续深造,否则连“学以致用”都谈不上。唯有将学校所学灵活应用到生活,那才是“智慧”[2]。想不如做,做不如专注地做,读万卷书,还得用万里路作为证实应用,将知识转化为建设性力量,在人格上,才能达致无远弗届的层面。

这是他在深受旧教育制度所领悟,觉得这种陈年诟病,让许多创意、有才华学生,在萌芽阶段,已悉数被一成不变教育,扼杀掉其天赋。且认为最大责任还不是老师,而是父母该责无旁贷,负起对孩子的责任。

以食公子阅人无数经验,不是一生忠心才艺,便会才华出众,尤其是对艺术的内涵,包括了才智,感性、审美,哲理诠释的综合优秀表现,而体现出在自我风格之中。谁也模仿不来,这跟写文章一样,没有科学的方程式可依靠,教不来也学不会,若觉得没有这方面天份,徒蹉跎光阴,最好另择他方,直到找到适合自己的出路为止,以免累人误己。

当然每代有每代教育方式,不能说错,做父母的,总不能只参照他那代规则,需审时度势,放下身段去教。这不是每个父母因嘴里忙碌,能做到的。毕竟在孩子面前,还是会讲不可冒犯的“尊严”。除一些道德必须遵守,其余还得根据子女天份,把对的答案放在对的题目上。按孩子志愿、资质、兴趣、能力栽培。好比爱打架,便将他们放在纪律部队约束。若相信自己遗传、教育正确,就得坚信孩子将来必然如父母一样,成为一种“信任”。事实“优生论”早已证明,人一生、性格、行为、有没犯罪基因、勤劳或懒惰,具是天生。

以美国水牛城大学心理学家对基因进行的研究发现,个性好坏是与生俱来,有些人生来“善良”,某些则天生“坏种”。研究更察觉带有善良基因的人,比较乐於主动助人,勇于检举犯罪,那是因为催产素与血管加压素受器的特定基因,即便一个人,打从心里认为世界残酷又险恶,亦会产生正面作为,而催产素,即是医学的催情荷尔蒙,可以助长恋爱情绪,信赖他人或让母亲与孩子形成情感链接。换言之,在一个幸福的家庭,父母恩爱,所养孩子则因为家庭和谐,必然不会坏到哪里。

这并非有意颠覆后天养成性格、影响的观念。他还是可以勤能补拙,用悉心教导来改正这一科学的确定性[3]

如果能将“优生论”结合“后天栽培”,相信孩子想不成才都几难!近代在医学上,最大突破是利用先天基因与后天环境的交互作用,让基因决定某种行为产生,而这个行为又倒回改变大脑神经回路的联结。研究中,同卵双胞胎,即便基因相似,但因后天环境造成的经验各异,成功亦有所不同的论据。

於华人有许多很好“传统”,老人家的至理名言能流传,自有道理,且该详加解释给孩子听,为他们上一堂趣味的家庭教育或在孩子临睡前,不要尽讲些床头童话,应读些史记,观古而知今,解释给孩子明白历史,就是现在人所做的事,以后也会成为历史。 

原因为父母把孩子生下,就有义务教好他,不要将子女的人生交托给外人,即使再亲都会推卸责任。因他们不是谁的孩子,以为将小朋友托付给保姆、安亲班、陪读便万事俱全,毕竟不是老师或是名义如干妈的子女,具不会有着血缘上父母关爱。想孩子学有所成,就得有所牺牲。多陪在孩子身旁,而不是以教不好就怪责他人。就食公子历练,更不是从事幼教就有爱心,学佛便有慈悲心。据中新社报道,有很多假借抄经焚香、摆拍打坐、捏指修行、拜佛假吃素放上网炫耀,营造“人设”引起他人关注、同情同理,实则借佛门搔首弄姿、而卖弄的“佛媛”意指“借礼佛行善,欺世盗名的媛女”此现象在中国已形成永久封禁,作为清理这些违规照片再辱宗教。

再说这些人,亦有不为人知的阴暗面。目前,对这原已真假难分的社会,已是另个样子,不再老人,就是弱势群体,“到底是老人变坏,还是坏人变老”不然也不会有“碰瓷”这词的出现。即便眼见为实抑是听人一面之词,有证据,还得深究真伪,所幸是由于食公子在孩子面前于社会的历练,并允许参与,很早,便目睹这世态炎凉的人生百态,不失对他们日后,从事的司法、关系警务于知人善辨,大有裨益。 c

想培养子女成才,就该明白,好坏绝对跟父母有关,像知识与财富,必须慢慢积累而成,没有捷径,故而,每一天都是父母与孩子作严以律己的时间,千万别把错处,归咎於小孩或妄想从手机窥探子女的隐私。孩子不笨,因而破坏亲子间的情感。更不该将“养育”当作“养儿防老”回哺做要挟,这会让子女反感。只因还小,无能力反抗,但于一日长大明白事理后,将会反思之前对他们所做种种。不要以为把孩子养大,就是尽了父母责任。记得似曾看过这么个“虐儿”报导,说父亲将孩子丢弃到郊外桥下,最后孩子在无处可去,还是惧畏地回到曾抛弃他的父亲身边的不争事实。教育孩子不是做给人看,自己有多会教养,更不是以得分教育定义孩子的优劣。

纵然,孩子要展翅高飞,也得视为理所当然。因为孩子有的是大人不知道的机会,让他们去做各种认为於前途有利的事。还有一点需要明白,对根本没兴趣、不懂的事孩子不会去做。因此从小就得训练,不要让他们感觉做错事,害怕受罚,逃避现实。最重要是要常带他们阅历、而采访,正是食公子对孩子的另项眼见为实的教养。

注释

  1. 智慧的定义
    美国国家科学基金会NSF 对智慧的定义,以科学角度解析,指神经连接的密度和方式效率 Efficiency,知道该怎么做 doing thing right、效果effectiveness、明白什么是正确的事doing the right thing,前者是指有能力不浪费时间与精力达成目标,具关系到神经连接,后者指“知识”,了解该怎么做才能迅速达到效果,是种神经连接的密度,“学习”若想事半功倍,就须清楚大脑的运作,简单说,“智慧”包括了学习和实践的知识。↩
  2. 据西班牙《阿贝赛报》精神病学-神经学和儿童医学研究的一项报告道出幼儿时期经历对儿童的认知和情感发展非常重要,1990年,加拿大蒙特利尔麦基尔大学神经学家及2005年美国加利福尼亚索尔克生物研究所各别对白鼠进行实验中发现,父母的关爱能改变孩子脑部神经元的基因组,这项实验推翻了遗传学决定命运的理论,因为人类的DNA并不是稳定不变“父母对孩子所做一切,将决定子女,未来会成为什么样的人”但事实上,DNA 比我们已知的更具活力,因为人类细胞有许多能够复制和移动的基因,这意味着DNA确实可以通过某种方式产生突变,即是说这理论支持了有关儿童生活的幼年环境以及其经历会影响於他们大脑发达的观点。↩

查看更多…

马来西亚食神-小儿

食公子“一个人的武林” | 马来西亚美食家

诚如伽达玛Hans Georg Gadamer,所指的游戏概念“Play” ,即“玩”,是种能让享受美食的人,专注於食物,而忘却进食的行为,饮食文章也应是让读者透过内容,进入对美味的想象之中,而非停留在空洞的字里行间,言之无物。当明白到游戏,其实到了一定层次,就会懂得应用“不争之争”去达到“争”的目的。以作为释放生命的负荷、即有所不为,而为去“争”这“争”不在明争,而是“暗斗”,是另种“文斗”,后,可以“有为”,当做战略、竞争的处世哲学。“夫唯不争,故天下莫能与之争”这跟道家老子的智慧和“不战而屈人之兵”的“法”,是何等相似,简单说,就是“要赢对手,就得先赢自己”,而“不动”并不代表是“输”。

Read More »
马来西亚食神-画佛像

藏传佛教佛像修补工艺 | 马来西亚食神

红铜鎏金阿弥陀佛像,是最早从尼泊尔带进我国供养於藏传佛教寺的佛像之一,目前已不多见,属寂静尊,特征是面容安详代表慈悲其面相,因宗教团体人事纠纷、年久无人供奉招致损毁。对於鎏金佛像修复的困难,即在佛相底部金漆因久远而黯淡,故在绘画时,不能出差,一笔,就是一笔,出错,要清理,就会损及脸的底部,再难修复补上原来的色泽,而出现差异。

Read More »
马来西亚食神-城兰我佑

风水真的能改变命运吗?什么能够决定你的一生?| 世界美食大师廖城兰

人生必须具备三件事,不是一命、二运、三风水的断论,而是知识改变命运,习惯决定命运,关系帮助命运的启用。何以风水论者,总喜欢以“一命、二运、三风水、四积德、五读书”规划於人的一生命途。於宿命论者又总喜欢在处事生活、逆境时自怨自艾,若一命、二运、三风水,能决定人一生哀荣,便不会出现历朝的更替循环,按周期律,从命理,逻辑角度,假设所谓风水师能帮人改运,就该先替自己改命,何必仰人鼻息?

Read More »
马来西亚食神-尼泊尔

《囚神》神真的存在吗?-短篇小说 | 马来西亚食神

神到底存不存在?“神“,其实是凭借人心理,让祂产生神力,当人膜拜时越迷信,就越强大。那是人类信仰让祂强大,当不再信时,神就会变得再无力量可言,像从未出现过,这便是“信则有,不信则无“的最佳写照。是以,神必须靠人的膜拜生存,而人则借对神的信仰产生信心,神则靠人增加香火,庙寺与人靠祂而生,故而,才会有“不信祂,则遭天谴“的人为教义。

Read More »
马来西亚食神-风水开班

马来西亚著名风水师:风水有用吗?迷信?能否改运?| 马来西亚美食家鼻祖

何以风水命理於现今社会,更是逢新年的必备节目,赫然是门显学,很少人没有算过命,亦很少人不被算命影响,甚至被算命师一语牵着鼻子,不外是年轻人、企业家、专业人士,即便受过高深教育,依然会迷信不知的祸福难料,当一个人对自己前途缺乏信心,判断力,不知何去何从时又怕得去目前拥有的财富、名望便开始漠视自己的信心,不再尊重理想,甚至将爱情、亲情、利害、前途全交由算命决定,而值得检讨是对这种於未来的不确定信心,是否值得鼓励?

Read More »
马来西亚食神-股票行

赌博的危害 | 大马美食家鼻祖廖城兰

从小就看不起“赌”和“嫖”的他,皆因目睹其父的“幸运”发端,因中了一次丰厚彩金,换来的日日笙歌、夜不归宿,百思不得其解,何以能“持之以恒”?这金钱带给家庭的是“幸”抑或“不幸”?

Read More »
马来西亚食神-孟臣罐

美食家关于茶的知识 | 马来西亚食神

大马美食家对茶的种类,从采摘季节,可划为春、夏、秋三茶形态的条茶、片茶、珠茶和碎茶。并据茶多酚氧化的发酵程度,再将其分为绿茶(不发酵)、白茶(轻微发酵)、黄茶(轻发酵)、黑茶(后发酵)、红茶(全发酵),外观由绿向黄绿、黄、青褐、墨绿、黑色渐变“成茶”,中国茶文化流传了四千七百余年

Read More »

大马美食家; 大马食神; 马来西亚美食家; 马来西亚食神;食公子